何谓早晚课制度?
    其实道士不像和尚一样,禁制婚娶,但在这个时代,住观道士和在家火居的道士终归有些不同。至少住观道士不会明目张胆的將自己妻女接住在道观里,这影响道观的威仪。
    就算如吴曄一般,宋徽宗给他网开一面,赐下美人。
    或者如吴曄的大徒弟就是一个坤道,她们名义上住在通真宫,但其实住处跟道观也是有隔绝的。道观有道观的规矩,早晚课其实也如此。
    吴曄在汴梁城,坚持了三年的早晚课,一直是別人称讚的点。
    因为这个时代的早晚课,是半自愿的方式。
    而且道士们想要诵念的经典,各有不同,並不统一。
    而吴曄拿出来的早晚功课经,如果按照歷史的轨跡来看,应该是佛门那边开始编撰《禪门日诵》之后,早晚课制度才形成。这已经是元明之后,才形成的规制,再后来道教学了这个制度。
    但在当前的时间轨跡里,吴曄提前数百年,写出功课经。
    眾位道长听说了他的想法,接过功课经一看。
    这书並不是真正意义上的经书,而是一个课本。
    课本中选的,都是各大派能接受的经文,然后再诸多宝誥中,选择一些跟自己门派有缘的宝誥。比如神霄派尊玉清真王,奉雷祖。
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    雷祖宝誥,长生大帝的宝誥,尽在其中。
    而吴曄给张继先看的一份功课经,里边的宝誥以老祖天师张道陵为主。
    上清派的宝誥,三茅真君的宝誥,歷歷在目。
    所有人在看了不同版本的功课经后,都十分满意。
    他们也认可吴曄提出来的整顿教团的理念,佛道在信仰上的爭夺,是不会隨著改朝换代而变化的。他们这些人大抵都明白,在信仰市场上,道教不改变,肯定做不过佛教。
    整顿教团,可以!
    这事一下子敲定下来,包括吴曄提出的四品经作为诵念的主流,其他人想了一下也都答应了。龙虎山的虚靖天师笑得最开心。
    因为无论是《三官经》还是《北斗经》,都和他们家有强关联。
    而两本功课经的话,各家各法,有很强的调整的空间。
    作为道教领袖,吴曄並没有强推神霄派的玉枢宝经,这点已经做出了极好的示范作用。
    而其他家的经典没有入选四品经,道士们也没有多少意见。
    比如上清,根他们家有关的经典大多跟存思有关,属於偏向於修行且一般人玩不起的经典。上清派自古以来,都是一个贵人们才能进的门派。
    只是在当今掌门刘混康手里,才开始往平民化转型。
    吴曄这般安排,也將在场的道士们安排得明明白白。
    末了,这些来自於各门各派的高道,眼神中已经多了几分尊敬。
    “师父,师父……”
    就在大家交谈的时候,突然有个小朋友闯进来。
    他满身泥泞,衣著富贵,带著邀功的心態,求想求得吴曄认同。
    眾人一开始没认出来,等到认出来,所有人大吃一惊。
    “殿下!”
    这些道士们大多数都是认识赵构的,这个小皇子虽然在周天大醮中是个吉祥物,可是因为態度很好,又谦虚守礼,一直很受其他人喜欢。
    可是他们眼中的赵构,此时却满身污秽,手上还有许多泥土一般的东西。
    这是谁让小皇子变成这样的,道士们第一时间升起这些想法,等到回想起赵构那一声师父,道士们恍然大悟。
    不过他们看吴曄的目光,多了几分敬畏。
    给皇子们当师父的人不少,可是敢这般折腾皇子的人,吴曄应该还是第一个吧?
    “都做好了,你可別为那些师兄偷懒!”
    吴曄嗬嗬一笑,照顾来得还真是时候。
    “师父,绝对没有,您可別冤枉弟子!”
    两人旁若无人地斗嘴,其乐融融。
    这般相处的模式,可把周围的道士给羡慕坏了。
    赵构在他们面前彬彬有礼,却多了分生疏,在吴曄面前的样子,才能算赤子真心。
    关键是吴曄对赵构的態度,也是宠辱不惊,不为他的身份困扰,也不会区別对待。
    这自然的相处方式,才是最显得吴曄的本事。
    受宠的道士如过江之鯽,可谁能跟皇家的人这般相处呢?
    “师父,您去看看吧,啊,诸位道长也在……”
    赵构这番稚嫩的表演,让吴曄確定一些事。
    “诸位道长,要不,咱们一起去看看?”
    吴曄笑著解释道:“最近在指点弟子们修行,吾这一门讲究法自然,所以也让弟子们参与劳作,从一草一木中,感悟自然之道!”
    赵构出面了,其他人肯定没有拒绝的道理。
    其中一位道人说:
    “不知道殿下在忙碌什么?”
    “种菌子!”
    赵构童言无忌,並且十分兴奋。
    “菌子,最近好像经常听说……”
    这些道士们,大多数来京城也有一段时间了,虽然大部分时间都在准备周天大醮,可是也听过那风靡汴梁的菌子一事。
    这事也和眼前这位通真先生掛鉤,所以其他人都看了他一眼。
    菌子,虽然算不上名贵的东西,但放在这个时代是稀罕物。
    道士们身居山中,对菌子就更不陌生了。
    他们中的大多数人,也爱食菌子。
    他们中不少人,也会利用倒塌的树木做基床,培养菌子食用。
    事实上,在事事依赖经验学的时代,和尚,道士这些群体,尤其是道士这个群体,就是某些经验的发明者,或者总结者。
    换言之,许多道士就是这个时代的技术宅。
    听说赵构跟师兄弟们种蘑菇,都来了兴趣。
    “如果先生方便,可否带我们去见识见识?”
    “好!”
    吴曄带著一群人,来到弟子们种菌子的地方。
    此时通真宫的道士们,已经在哪里等著,赵构给诸位师兄们邀功,將人情世故发挥到极致。吴曄若有所思地看了这个小大人一眼,这傢伙过分成熟。
    “师父,师兄们把菌子也转移过来了,您看……”
    他又带著吴曄,走进另外一些菌子屋。
    原本放在蔡京赠送的宅子里的君子,已经被吴曄吩咐弟子趁著夜色,都搬运回来。
    来自全国各地的高道们,看著如同树一般的菌子,也是瞠目结舌,他们自詡久居深山,见多识广,可是这真的没见过……
    现代农业技术,对於经验农业很多时候,就是降维打击。
    比起招风唤雨,比起预言未来,这简单的,却肉眼可见的技术,对於道士而言,更加震撼。他们想不通吴曄是怎么做到的,只能认为吴曄之术,真就传於天上。
    吴曄看见这些人的表情,暗自好笑。
    耳听为虚,眼见为实,这句话放在任何时候都是合理的。
    他在外边的传说那么多,但对於道士而言,毕竟只是一个传说。
    他们这些道人在地方,何尝没有一些传说留在民间。
    古人文化水平不高,口口相传,就是谣言和传说传播最好的土壤。
    一来二去之下,他们这些人呢,早就对所谓的口口相传,多了几分免疫。
    而对於神鬼之事,彼此也是心知肚明。
    可是这菌子,解释不清,看不明白。
    “道友,这真的是人种出来的?”
    有道人结结巴巴地,指著那一簇簇菌子树,震惊不已。
    这蘑菇生长的密度,已经算得上是祥瑞级別了。
    若不是吴曄这里的实在太多,只送一颗给皇帝的话,绝对够得上祥瑞级別。
    其他人大抵也是这个態度。
    对於热衷神秘的皇帝而言,道士其中一条好出路,就是给皇帝送祥瑞。
    他们这些人中有不少人,第一次看到菌子树,也是这般想法。
    只可惜这祥瑞不值钱,它们一簇簇放著,倒是显得廉价了。
    可惜!
    这是道士们第一时间的想法,但很快他们的心思热络起来。
    就算不能当祥瑞,这个方法的价值,他们也看在眼里。
    这般如同神通的方法,如果他们能学去,绝对能富甲一方,或者为自己平添几分传说色彩。“没错,都是贫道从神农大帝那里学来的技巧!”
    当吴曄这次说出技术乃是神授,道士们脸上那种意味深长的表情消失了。
    这般神通,他们寧愿相信吴曄真得了神农传授,也不敢相信是他自己研究出来的。
    “听说,道友准备將此法广传天下?”
    又有一位道人,颤声询问。
    他们不是没有听说过吴曄要传这门技巧,也不是没听说过吴曄神奇的识字课。
    可在见到真正的祥瑞之前,他们並没有把这些具象化。
    “没错,神农氏尝遍百草,方有我人族薪火相传。吾岂能將神农之法,当成一人谋利的手段!”吴曄这般说辞,將在场几个道士说得面红耳赤。
    他们中许多人,看到蘑菇种植术的时候,心里想的就是为自己谋利。
    “道长高义!”
    这些道士至此,才真正对吴曄心服口服。
    吴曄见她们如此,心满意足,他跟林灵素,张继先等人对视一眼,表示感谢。
    这场由三人发起,然后刻意为吴曄抬轿的算计,总算被吴曄给接住了。
    “道友,贫道有一事请求……”
    上清派徐希和开口请求道。

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