诞生神王的强大神职?
    塔恩神心思飞转:而且涉及谷神殿下?
    谷神洛雅夺取财富神职,在农神们的预演中已经有资格冲击主神。但这样会让她失去获取人道最强神职的可能性?
    塔恩在天妃离开后,也没敢在这多待,将所有书籍打包后匆匆离去,前往农神庙和植物神汇合。
    看到塔恩顺利回归,植物神放下心,关切问:“她没为难你吧?”
    “母神表明立场,不干涉我们兄弟的斗争。只要我们不夺取二哥性命,她不会过问。”
    “那就好。苏里失去神职,就是一个普通上位神,谁愿意找他麻烦?只要他乖一些,我才没那闲工夫。”
    “对了。”塔恩神询问自家好友:“你觉得人道侧的神职中,哪个神职最强大?”
    回来的路上,塔恩自己也思索了好久。
    人道,莫非是天地人三才鼎立,所以人道侧才有一个堪比神王级的强大神职?
    元蒙宇宙以天地水三大创世神演化,因此三大创世神的本源神职都可演化神王权能。
    但随着海皇陨落,天地二神并出。导致宇宙法则演化进入另一条诡异的进程。
    天王敏锐察觉命运走向,选择扶持天妃掌控命运节点。在天神、地祇(冥神)两大神明体系外,打造人道诸神体系,把控人道信仰诸神崛起的进程。
    人道诸神配合天神地祇,便是天地人三才格局。而且一个统合所有人道神职的强大神职,的确能媲美神王级。
    植物神想了想:“人道神职和概念神职的范畴接近,但又有所不同。概念类的神职,包括空间、时间、战争、记忆等诸多领域,一切人为定义的神职都归属于概念领域。但时空属于自然现象,是世界客观存在的基石。仅仅归入人道侧的,只有记忆、战争这类后天演化的神职。”
    “但要说人道神职中哪个最强——必须排除‘时间’这类强大概念神职,也要把衰老、历史这些和时间有关的神职摒弃,仅仅从神职对人类的影响看。”
    “爱情、战争、智慧、记忆这类神职涉及全人类,是人类无可避免的行为,天然占据最强大的信仰源。”
    “其次是影响各个行业的天然保护神。如律法之神、锻造之神、商业之神等等,法官、工匠、商人是天然隶属于诸神的信徒。这些神职映射文明进步,是极为重要的神职。”
    “最后,就是某某城邦保护神,又或者图腾灵进化而来的神祇。他们连广泛赢得信徒崇拜的权能都不存在,信仰局限在方寸之地。”
    植物神到底年纪较长,对人道诸神颇有研究。他有条不紊地将人道侧神职一一分划。
    除却塔恩神外,日丰女神以及金麦女神也走过来,静静听他讲说。
    但当植物神将“农神”归入第二等的行业类神职后,日丰女神不满了。
    “殿下,我们农神权能重要,通过粮食可以间接操控全人类的生死,怎么能仅仅算二等神职?就因为我们的主要信徒是农民?”
    “没错,单纯的农神以及商业神,都属于行业类的神明。”植物神认真说:“因为许多人并不从事农业,无法为我们提供信仰。你能期望一位法官如同农民一般虔诚的信奉我们吗?”
    “但谷神殿下通过农神以及财神的权能,有资格冲击主神。同样是行业神,航海之神、鉴定之神、纺织之神怎么就没办法冲击主神?”
    “这是因为‘农神’和‘财神’的神职规模庞大,拥有众多信徒的缘故。”
    “可不仅仅如此。”谷神洛雅不知何时走到自己的神位上。看到两位姐妹外加元希也进来后,对日丰女神解释:“锑尔说的没错,单纯的农业、商业这些神职都属于行业神,甚至无法触摸人类本质。”
    “但‘丰收’作为所有人类的共同祈愿,导致我们农神的地位有所提升。”
    “谁不希望五谷丰登,谁不希望温饱富足?”
    “所以,‘丰产’与‘财富’作为全人类的美好祈愿。促使这两个行业的主导神明拥有和智慧神、爱神、记忆之神等同等的地位。”
    “同理,人类对‘公正’的向往,也会促使审判与律法之神走向主神的御座。”谷神颇有深意看了塔恩一眼。
    想到自家那位古板的大哥,塔恩神心中有些触动。
    “人道侧的主神和自然侧不同,以人道侧的神职凝聚主神御座,必须迎合全人类最本质的祈愿。我的选择就是丰收与财富,完成人类对温饱富足的最基本需求。”
    洛雅继续对日丰女神说:“或许在外人眼中,看到我能影响文明进程,影响整个大陆的农业产量,觉得我的神职权能很强大。但我心里清楚,我的力量仍算不上人道神职中最强大的,甚至连最高等的一级都算不上。”
    “从本质与否的角度看,我的属神‘饥饿女神’比我更接近人类的本质。”
    没有农业,凡人可以通过畜牧业,亦或者采摘果实来充饥饱腹。
    但饥饿,是人类每日新陈代谢的必然一环。因为饥饿,所以才要吃饭。
    某种意义上,饥饿女神是谷神的竞争对手。她们作为主神的目标一致,都是实现凡人对“温饱”的美好祈愿。
    可惜饥饿女神神力弱小、目光浅薄,根本不能跟谷神媲美。这位地母的长女通过自己的手段,将饥饿女神收入麾下,将饥饿视作自己惩戒凡人的一种能力。
    目前在凡人的理解中,农神就是关乎民生温饱的大神,而饥饿女神仅仅是她的附庸。
    塔恩:“那依殿下看来,什么神职才是人道侧最强的神职?”
    看这位女神的模样,仿佛对神职本质很明白,很有自己的理解性。那么,她是主动放弃那个最强大的人道神职?
    “涉及人类本质的神职是最强的。记忆,是人类必然拥有的宝物,拥有记忆才能塑造人格。战争,因为争斗是人类无法避免的劣根性,所以也很强大。智慧,代表凡人的知识积累与天赋聪敏,是文明演化的必然。”
    “但要说最强……驱使凡人活动的最基本动力是‘欲望’。”
    “欲,才是凡人最强大的神职。求生欲、求知欲、竞争欲、爱欲……这些欲望才是支持人道文明发展的原动力。我们所执掌的神职,也正是依托凡人们对我们的欲求,才凝聚相应的人道神职。”
    塔恩低头沉思:欲望?那么这么看,人道侧最强神职,岂非在母神手中?但如果是这个,母神何必专门提示我?而且谷神殿下距离这个神职有点远。
    爱神,按照天妃的阐述,是爱欲,是基于人类自身的情感以及原始爱欲。她司掌这种神职,以最原始的爱欲力量操控一切,从而衍生七情六欲等诸多神职。
    这个神职几乎称得上人类活动的原动力了。但如果连这种神职都无法视作人道神职的最强,那么还有什么神职可视作最强?
    但谷神距离这个领域有点远。难道要把饥饿欲,视作人类最基本的本能,从而升华欲望神职?
    塔恩浮想联翩,他隐约觉得谷神的话有问题,但又不得不承认,这对母子说得都很有道理。
    凡人供奉诸神的本质,就是祈愿诸神,为了生活更加美好。
    那作为凡人生活原动力的“欲”,无疑是最强大的。
    想想看,全人类对温饱安定的祈愿,能促使农神走上主神位。对钱财富足的祈愿能促使财富之神走上神坛。而统合一切欲望,这个神职的规模堪称人类最强的。
    “塔恩,我不知道你为什么要追求‘人道最强神职’。但严格来说,你母神是距离这个神职最近的。”
    “好了,这种话题到此为止。八神到齐,我们继续讨论农业计划。新年过去,新的一年即将开始春种。我们要重新划定大地各国这一年的产量。”
    “按照计划,今年仍是夏国大丰收。但其他几个王国需要略略调控,至于普通城邦国,则要进一步打压,迫使大地各国格局瓦解,形成联邦亦或者联盟的新时代。”
    ……
    农神会议后,元希将诸神的话告知姬乐。
    但此刻姬乐正沉浸于国灵们的悲惨命运,考虑打造夏国文明圈,彻底庇护周边国灵的计划,根本没心情理会元希。
    当元希问及有关人道最强神职时,姬乐神情有些不耐。
    “最强的人道神职?”他随口道:“爱神可不配。”
    “你们说这么多人道神职的分划有什么用?最基本的,人道神职之所以存在,是因为人类。”
    “三才天地人,如果人道与天地并立,那把‘人类’本身视作神职,才是最强大的。”
    “当然,人间种族太多,人类仅仅是众多生物的一部分。你看,智慧神创造精灵登临主神宝座。这就说明,单一且强大的种族神可媲美主神。人类之神的强大,足以成为最强大的主神,站在诸神的巅峰。至于媲美神王的神职……”
    姬乐回过来神,想到地母神在命运浩劫中提及过的“百国万族之争”。
    元希急忙问:“那个神职是什么?”
    “自然是生命。”姬乐表情认真了几分,脑中把天王、地母以及天妃这些造物主的关系梳理了一番……
    瞬间,姬乐从神座跳起来,重新披上外套。
    “来人,摆驾去冥府!”

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