百艘大船沿奢延水一字排开。船吊将一箱箱货物,吊下列队在临时码头上的篷车之内。鲜卑十四部倾巢而出,将临乡货物用马车拉回奢延旧县。数月来,鲜卑族人已将旧县内的废墟清扫完毕。只需随船而来的临乡能工一到,便可开工。
筑城、铺路、造楼。圈建马邑、牛牢、羊圈。再沿奢延水遍种苜蓿。不出数年,足可安居乐业。
塔吊、脚手架、防护网等,亦随船运到。这批工匠多是西林胡人。为弥加、阙机和骨进三位归义侯筑造封邑的,便是这批。熟能生巧。对于牧民的各种所需,各项忌讳,心知肚明。且精通胡语,交流起来亦无隔阂。也更易获鲜卑十四部民信任。
除去鲜卑十四部所购货物,还有百余辆机关兵车,乃由戏志才和白卓统领。
戏志才随船而来并不意外。为何白卓一定要跟来。想必另有隐情。
白卓与麾下三百西域佣兵,乃西乌铁骑之主力。曾随刘备北上白檀,出力甚多。归来后与阎柔、阎志,素利、成律归,共掌西林诸事。并与乌莲族人,乌尔达一起统领两千西乌铁骑。
乃临乡军曲候之一。
船队临行前,白卓入城求见正安心待产的莲夫人。这便有了与戏志才一同西进之事。
刘备此次出关,为了解乱入西域的乞伏鲜卑。
白卓乃龟兹王诸。此来必与龟兹国乱相关。
凉州刺史曾对刘备说:‘欲得西域,必先得龟兹’。此话出自复通西域的西域长史班勇。班勇乃班定远与疏勒夫人之子,疏勒夫人出身西域疏勒王室。换句话说,班勇身具二分之一西域血统。
马腾乃其父马平与羌女所生。马超亦是其父马腾与羌女所生。所以,锦马超有四分之三的羌人血统。
类似混血,在大汉实为常见。时人亦未觉有异。且还把天生异相者,认为是日后必成大器的吉兆。诸如此类。所以,从没有‘纯血汉人’这个种族。我大汉自立国之日起,便兼容并蓄,包罗万种。
与鲜卑十四部大人依依惜别。戏志才领车队走秦长城外线,穿大漠,走鲜卑故地。直达居延泽。赶去与刘备汇合。途中可供落脚的绿洲,皆在白卓心中。若非白卓随行,戏志才绝不敢如此冒进。
龟兹,乃西域北道大国。
龟兹人从汉朝始,分为两支。一支向中原进发,融入汉族。一支留在西域故国,终被异族同化。
龟兹内迁始于西汉。规模时大时小,人数有多有少。初始时,内迁龟兹人多聚居在西凉一地。后逐渐扩散北境。前汉时,在上郡北境,奢延水下游,设有龟兹属国。便是为内迁龟兹人建立。两汉之交,龟兹属国被北方游牧剿灭。裹挟入北地胡人。今日已成废墟。
三国时,曹魏统治河西。当地龟兹人被迫为曹魏国民。由于曹魏篡汉立国,龟兹人始终耿耿于怀,对曹魏抱有二心。不久即摆脱曹魏羁束,投归心目中的汉室正统——蜀国。
《三国志·蜀后主传》记载:(延熙)十年,凉州胡王白虎文、治无戴等率众降,卫将军姜维迎逆安抚,居之于繁县。《三国志·姜维传》亦有延熙十年,蜀大将姜维领兵北征,与曹魏大军鏖战于临洮以西,乃至河西与曹魏一时隔断,白虎文乘机率众与治无戴所部,共归蜀国的记载。
后蜀国为曹魏所灭,姜维诈降钟会。钟会叛魏,姜维遂建议以麾下降军,袭杀魏军,割据蜀地。不料事不机密,钟、姜二人反被魏将胡烈剿灭。白虎文所率龟兹精壮为蜀军一部,因是钟、姜二人袭魏主力,事后北迁至秦州一带,交由胡烈管束。西晋代曹魏后,置秦州,以胡烈为秦州刺史,龟兹军民即在胡烈的管辖之下。
晋武帝太始四年(268年),西北连年灾荒,百姓饥苦不堪,群起骚乱。龟兹首领白虎文再次率众而起,攻杀秦州刺史胡烈。凉州刺史牵弘派部将田璋率精兵讨伐。暴动虽终被镇压,而蜀地仍留有许多龟兹后裔。
龟兹人内迁,直到唐朝时才渐止息。据说唐代大诗人白居易,便是龟兹后裔。信奉祆教,很可能还是龟兹王族的一支。其后千年,迁入中原的龟兹人渐被同化,融入汉族。
类似的民族融合,举不胜数,还有很多。
故而,我们的文明只论文化认同,从不论血统。事实上,单从血统上说,无人是所谓的‘纯血’。
不是么?
从上古炎黄始,我们就身具两种血统。五千年后的今天,早已包罗万种。
肩水金关。
收到临乡六百里加急,得知自己喜得千金的刘备。正矗立在雄关之上,居高远望。
大漠孤烟,长河落日。说的便是居延吧。
“夫君,起风了。”沐浴着落日的余晖,绾儿姐轻轻走到身边,为刘备披上大氅。
“戏掾史何日能到?”刘备一声轻问。
“快则三五日,慢则十余日。”主簿李儒答道。
洛阳朝堂诸事,西征诸将已尽知。驱虎吞狼,成功一多半。世人皆以为,此乃刘备谋划。事实上,乃是主簿贾诩、李儒等人,在太平道张教主的天下棋局上,将计就计,演化得来。
其中之精彩惊险,惊天地泣鬼神,不足为外人道哉。
秃发鲜卑除去一千狼骑,还有八千降兵。数月来,刘备麾下,关、张二位义弟,各领兵三千。剩下两千兵马,由徐荣、程普二将统领。连日操练,令行禁止,初有成效。只需兵车内楼桑兵甲运抵,便可出征西域。
大营中还有数百伤兵。军中虽有良医,不缺人手。可湘儿姐亦时常去帮忙清洗换药,照顾伤患。
听闻湘儿姐乃拓跋族人,幼时被老猎人从熊巢内抱出,号称‘熊女’。岂料这段传说,伤兵中竟有人知晓!
于是乎。因两位头人被杀,而失去主心骨的秃发鲜卑,信任开始向熊女拓跋缃倾斜汇聚。
如此一来。经由她的联系,自然而然的将信任传递给刘备。
需经由亲情纽带的联系而抱团取暖。从这点来说,人都是一样的。
筑城、铺路、造楼。圈建马邑、牛牢、羊圈。再沿奢延水遍种苜蓿。不出数年,足可安居乐业。
塔吊、脚手架、防护网等,亦随船运到。这批工匠多是西林胡人。为弥加、阙机和骨进三位归义侯筑造封邑的,便是这批。熟能生巧。对于牧民的各种所需,各项忌讳,心知肚明。且精通胡语,交流起来亦无隔阂。也更易获鲜卑十四部民信任。
除去鲜卑十四部所购货物,还有百余辆机关兵车,乃由戏志才和白卓统领。
戏志才随船而来并不意外。为何白卓一定要跟来。想必另有隐情。
白卓与麾下三百西域佣兵,乃西乌铁骑之主力。曾随刘备北上白檀,出力甚多。归来后与阎柔、阎志,素利、成律归,共掌西林诸事。并与乌莲族人,乌尔达一起统领两千西乌铁骑。
乃临乡军曲候之一。
船队临行前,白卓入城求见正安心待产的莲夫人。这便有了与戏志才一同西进之事。
刘备此次出关,为了解乱入西域的乞伏鲜卑。
白卓乃龟兹王诸。此来必与龟兹国乱相关。
凉州刺史曾对刘备说:‘欲得西域,必先得龟兹’。此话出自复通西域的西域长史班勇。班勇乃班定远与疏勒夫人之子,疏勒夫人出身西域疏勒王室。换句话说,班勇身具二分之一西域血统。
马腾乃其父马平与羌女所生。马超亦是其父马腾与羌女所生。所以,锦马超有四分之三的羌人血统。
类似混血,在大汉实为常见。时人亦未觉有异。且还把天生异相者,认为是日后必成大器的吉兆。诸如此类。所以,从没有‘纯血汉人’这个种族。我大汉自立国之日起,便兼容并蓄,包罗万种。
与鲜卑十四部大人依依惜别。戏志才领车队走秦长城外线,穿大漠,走鲜卑故地。直达居延泽。赶去与刘备汇合。途中可供落脚的绿洲,皆在白卓心中。若非白卓随行,戏志才绝不敢如此冒进。
龟兹,乃西域北道大国。
龟兹人从汉朝始,分为两支。一支向中原进发,融入汉族。一支留在西域故国,终被异族同化。
龟兹内迁始于西汉。规模时大时小,人数有多有少。初始时,内迁龟兹人多聚居在西凉一地。后逐渐扩散北境。前汉时,在上郡北境,奢延水下游,设有龟兹属国。便是为内迁龟兹人建立。两汉之交,龟兹属国被北方游牧剿灭。裹挟入北地胡人。今日已成废墟。
三国时,曹魏统治河西。当地龟兹人被迫为曹魏国民。由于曹魏篡汉立国,龟兹人始终耿耿于怀,对曹魏抱有二心。不久即摆脱曹魏羁束,投归心目中的汉室正统——蜀国。
《三国志·蜀后主传》记载:(延熙)十年,凉州胡王白虎文、治无戴等率众降,卫将军姜维迎逆安抚,居之于繁县。《三国志·姜维传》亦有延熙十年,蜀大将姜维领兵北征,与曹魏大军鏖战于临洮以西,乃至河西与曹魏一时隔断,白虎文乘机率众与治无戴所部,共归蜀国的记载。
后蜀国为曹魏所灭,姜维诈降钟会。钟会叛魏,姜维遂建议以麾下降军,袭杀魏军,割据蜀地。不料事不机密,钟、姜二人反被魏将胡烈剿灭。白虎文所率龟兹精壮为蜀军一部,因是钟、姜二人袭魏主力,事后北迁至秦州一带,交由胡烈管束。西晋代曹魏后,置秦州,以胡烈为秦州刺史,龟兹军民即在胡烈的管辖之下。
晋武帝太始四年(268年),西北连年灾荒,百姓饥苦不堪,群起骚乱。龟兹首领白虎文再次率众而起,攻杀秦州刺史胡烈。凉州刺史牵弘派部将田璋率精兵讨伐。暴动虽终被镇压,而蜀地仍留有许多龟兹后裔。
龟兹人内迁,直到唐朝时才渐止息。据说唐代大诗人白居易,便是龟兹后裔。信奉祆教,很可能还是龟兹王族的一支。其后千年,迁入中原的龟兹人渐被同化,融入汉族。
类似的民族融合,举不胜数,还有很多。
故而,我们的文明只论文化认同,从不论血统。事实上,单从血统上说,无人是所谓的‘纯血’。
不是么?
从上古炎黄始,我们就身具两种血统。五千年后的今天,早已包罗万种。
肩水金关。
收到临乡六百里加急,得知自己喜得千金的刘备。正矗立在雄关之上,居高远望。
大漠孤烟,长河落日。说的便是居延吧。
“夫君,起风了。”沐浴着落日的余晖,绾儿姐轻轻走到身边,为刘备披上大氅。
“戏掾史何日能到?”刘备一声轻问。
“快则三五日,慢则十余日。”主簿李儒答道。
洛阳朝堂诸事,西征诸将已尽知。驱虎吞狼,成功一多半。世人皆以为,此乃刘备谋划。事实上,乃是主簿贾诩、李儒等人,在太平道张教主的天下棋局上,将计就计,演化得来。
其中之精彩惊险,惊天地泣鬼神,不足为外人道哉。
秃发鲜卑除去一千狼骑,还有八千降兵。数月来,刘备麾下,关、张二位义弟,各领兵三千。剩下两千兵马,由徐荣、程普二将统领。连日操练,令行禁止,初有成效。只需兵车内楼桑兵甲运抵,便可出征西域。
大营中还有数百伤兵。军中虽有良医,不缺人手。可湘儿姐亦时常去帮忙清洗换药,照顾伤患。
听闻湘儿姐乃拓跋族人,幼时被老猎人从熊巢内抱出,号称‘熊女’。岂料这段传说,伤兵中竟有人知晓!
于是乎。因两位头人被杀,而失去主心骨的秃发鲜卑,信任开始向熊女拓跋缃倾斜汇聚。
如此一来。经由她的联系,自然而然的将信任传递给刘备。
需经由亲情纽带的联系而抱团取暖。从这点来说,人都是一样的。