这可比自己钻牛角尖要轻松许多。
    第二百零七章 硝烟再起
    人头税一直存在,其区别不过是按人、还是按户来收取。
    汉朝将人头税分为两种,其一是对成年人征收的算赋与对儿童征收的口钱。
    及至汉末,因连年征战,人口凋零,曹操为了鼓励生育,对人头税进行改革,由按人收取改为按户收取,即为户调。
    北魏以及东、西两魏所奉行的租调制中的调,指就是按户收取的人头税。
    东西两魏户调承袭自北魏,为一夫一妇每年交帛一匹;男子年满十五岁未婚,每四人出一夫一妇的户调,即交帛一匹;
    从事耕织的奴婢,每八人出一夫一妇的户调;
    耕牛二十头,出一夫一妇的户调。
    产麻的地方缴纳麻布,数额与纳帛相同。
    此外,还有杂调,根据需要随时征调。
    交纳的这些户调,有一半是中央收入,十分之二为地方收入,十分之三为官员俸禄。
    按户收取与按人收取,在均田制的背景下,存在巨大区别。
    按户收取,当孩童年满十五,需要承担户调时,他们已经可以分配到田亩,独立成户,因此民众根本无需承担多少养育成本。
    秦汉时期按人收取,则每年都要为孩童上缴一笔税款,这无疑能够控制民众毫无节制的生育欲望。
    王朝的奔溃,除外敌入侵以外,许多都是人口增长与土地兼并导致人地矛盾。
    均田制抑制土地兼并的效果,也是高澄暂时放弃在土地政策上缓解人地矛盾的原因。
    这就是这一时期,最适合的土地制度。
    杨愔所言是要在统一之后改革税制,等天下平定了再控制人口。
    但在高澄看来,东魏两千余万人口足以支撑他统一南北。
    而改革税制,同样能够为财政增收。
    即使现在立马改革财税,受到影响的是十五年后的丁口数量,高澄不认为东魏在这样的优势下,还需要花费十五年的时间混一南北。
    若把西魏的统治集团放在江南,南梁的统治集团放在关西,或许三十年都不一定能统一。
    但现在的局面是,有雄心壮志与能力的宇文泰集团,受限于国力,被堵死在关西苟延残喘。
    彼此休养几年,西魏恢复不了多少实力,但东魏却能从西征大败的阴云中走出,毕竟凭借其体量形成对西魏的碾压之势。
    而国力勉强能与东魏抗衡的萧梁偏偏在江南混吃等死。
    一个王朝能存在多少年,开创者打下的根基,各方面制度的合理性都起到至关重要的作用。
    延缓人口的爆炸增长,无疑是在为未来的高齐王朝延寿,谁不想自己开创的王朝多存在一些年份。
    况且按人收税不等于人口不增长,甚至负增长,汉朝便是明证。
    一想到这,高澄更是心痒难耐,恨不得立即就对税制进行改革。
    但他又将这股冲动压抑住了,无论如何税制改革不能由自己动手。
    无视沧州民众的骂声,是因为仅一州之地而已,小高王并不在意。
    而税制改革是要被天下人谩骂。
    虽然也注定掀不起多少风浪,还是那句话,骂归骂,除被裹挟以外,没有百姓是在能活下去的时候,主动参与起义的。
    但小高王可是要天下人都顾念着自己的好。
    嗯,这不,元善见的作用就来了。
    他可是天子呀!
    在东魏,是天子大,还是大将军更大?
    嗯……某些特殊情况下可以是天子大。
    比如高澄为了百姓的利益强烈反对以人收税,坚决维护户调制度。
    但元善见固执己见,甚至在朝堂上厉声喝问:
    ‘朕与大将军,究竟谁为天子!’
    高澄觉得到那时候自己就应该惊慌失措,辞官请罪。
    当然,天子也是一时恼怒,气糊涂了,对于这位大魏忠良自然是要开口挽留。
    而高澄也不敢再反对元善见,只能任他一意孤行,推动税法改革。
    小高王费心给元善见安排一个汉献帝的好归宿,他元善见也该出份力,当做买命钱,没毛病。
    一众亲信只看到高澄脸色莫名变换,时喜时忧,殊不知他又编排好了一出大戏。
    “遵彦所言甚善。”
    高澄对杨愔不吝夸奖道。
    他当即与众亲信将自己心中所想尽数告知。
    说着,还特意看了随行至河北的尚书左仆射高隆之一眼。
    高隆之回以了然的眼神。
    不就是威逼欺凌天子,让他配合演出么,老本行了。
    见众人都没有反对,高澄拍板决定道:
    “既如此,待巡视完河北,启程归洛,将由天子圣心独裁,推行税制改革!”
    小高王这个权臣实在太体贴了,天子圣心独裁都不需要劳烦元善见去费心思量。
    高澄就不信了,汉朝按人收税,都能增加人口,他在民众殷实的背景下,恢复汉朝旧制,还能弄出人口负增长出来。
    他的目的始终都是控制人口无节制增长,而不是停止人口增长。
    有了杨愔对症下药,高澄此时也不再急于效仿北宋,农商并举。
    但归根结底,正如前文所说,发展手工业,鼓励商贸的同时,通过商税轻重来调节农商人口比例,这是高齐王朝未来的国策。

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