当然,这些只是给族人指明努力的方向。
短期内想实现,是不可能的。
做事还得一步一步来。
首先第一个目标,就是将野生的植物驯化成人工种植的作物。
黄豆,白菜,萝卜,葫芦,甜瓜。
这几个是最主要的。
叶青将以族长为首的几个巫,召集到一起,教给他们基本的育种方法,杂交,人工授粉,试验田,对比实验……
得授“神术”的几个老头,激动的满脸通红,胡子乱翘。
然后,激情四射,斗志昂扬地选地方去了。
看他们亢奋的样子,叶青都有点担心,会不会激动过头,以至猝死。
种植完成后,族人又恢复以往的工作节奏。
每个邻留下小部分人力,照看稻田和旱地,稻田薅草,旱地浇水等等,其他的人力便又投入伐木,砌砖,木工,捕鱼等等工作。
伐木是一直在干的。
木头的需求量最多,以后用到的木材更多,而且,以后用到的木材,还必须是干透的,不像搭茅屋,湿树也没啥问题。
所以,木材必须提前储存。
砌砖的工作量很多。
新村没建起来不说,这次开垦了4000亩稻田,还有2000亩旱地,到时候的收获,必须要储存,粮仓便少不了。
防风氏去年开垦的四百亩田,已经并入了4000亩当中。
按前一个粮仓的容量来,4000亩田的稻子,最少便要建造十个粮仓,还只是一季的,两季就是二十个。
当然,族人也会消耗粮食。
但仓库,总得是要按照极限来建造的。
还有1000亩的黄豆,两个粮仓总要的吧。
这就是二十二个粮仓。
现在实行邻里制度,实行私有制,粮食的储存,还得分开,为了便于分配和管理,粮仓的数量还得加。
合计了一下,叶青将粮仓分为两种。
一种是邻用的。
大小,能装100亩稻子的产量就够了。
稻子虽然产两季,但还要上交一半,作为税收。
再加上族人的消耗。
所以,能容纳百亩稻子的粮仓就够了。
这样的粮仓,建造40个,每邻一个。
另一种粮仓,就还按照以前的标准来。
这种粮仓,用来装收税收上来的稻子。
这种粮仓,按计算的话,需要建造10个。
但也必须留有余量,就增加两个,一共12个。
因此,最终方案,便是在新村北部的四个角,每个角建三个大粮仓,十个小粮仓。
工程轰轰烈烈地开始了,族人再次投入紧张的工作。
看着任劳任怨,从无疑问,每天都开开心心干活的族人,叶青很是感叹:
淳朴的人啊!
都是好劳力!
干了几天之后,出问题了。
各个组的组长,邻长都跑来找叶青诉苦。
什么问题?
他们不会记账!
现在实行私有制了,稻田产出,要按工分分配,做工要算工资,谁干了,谁没干,都要记啊。
脑子记?
开始的几天还能记住,到后面一多,谁能记得住?
按巫打绳结那一套记,他们又不会。
就算会,绳结也没办法记。
人名,工作时间,工作内容,工作量,这么多的信息量,都要记,怎么记?
就算记了下来,那也是一大堆绳结。
这还是一个人,一天。
一个邻,几十个人,一个月下来,打多少绳结?
用屋子装吗?
算账岂不是要算死人?
叶青认真思考起来。
文字是最简便的,但是,他们都不会啊。
左思右想,叶青想到了一个办法。
第一步。
先给每一个族人刻一个印章,这个印章,也是身份证。
印章刻什么内容呢?
首先是里,他把四个里,命名为东南西北四个里。
其次是邻,他将一个里所属的十个邻,命名为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个邻。
再次是氏族,凰风氏,就刻个凰字,有葛氏就刻个葛字。
防风氏,用防字不好听,他就用了风字。
最后,就是族人的名字。
这时代,人名,大部分是一个字,两个字。
这样总共是四个字,或是五个字。
不多。
比如说石虎氏族长,他分在“西里”,“甲邻”,部落名“石”,他名字就叫“虎”。
那么刻印章就是:西甲石虎。
刻印章的文字,叶青使用的是甲骨文。
甲骨文好辨认啊。
象形的意味很明显,解释后,族人很容易理解。
使用其他文字,抽象感太强,族人不容易理解。
比如说禾字,甲骨文,就非常的形象,有根,有叶子,还有低着头的稻穗。
这么一解说,族人就明白了这是指稻禾。
牛字,甲骨文,有两支弯角,有两只大耳朵,一张脸。
这就是牛。
刻印章可以让族人刻,但写字却是需要叶青来。
顺便,他给没有名字的族人,都取了一个名字。
叶青在学校时,学习过书法和篆刻,甲骨文还是认识不少的。
有些族人的名字,用甲骨文写的话,不会怎么办?
好办!
造!
现在还没有文字,自己造的,就是正确的,后世文字,都得按自己造的来。
不服?
穿越过来咬我啊!
当然,他也是按照甲骨文的造字规律来造的。
不然,时间长了,自己都不认识,那就尴尬了。
另外,他还做了个保险。
他用布作纸,装订了一个册子,将所有的甲骨文,包括自己生造的,一个个记上,然后用简化字做注释。
嗯,这算是一本甲骨文和简化字的对照字典。
当他完成这本册子,他望着天老半天,也没见老天有什么反应,晚上听了大半夜,也没听见什么动静。
不是说,仓颉造字,天雨粟,鬼夜哭吗?
怎么自己造字,就没有了反应呢?
老天怎么不表示一下呢?
鬼也不来庆祝一下?
自己这套文字,可是比仓颉造的字,完善、成熟、系统的多了。
嗯,就是将简化字翻译成甲骨文罢了,能不完善、成熟、系统吗。
当每一个族人,拿到自己的用檀木雕刻的印章时,他们是懵逼的。
什么是文字?
不懂啊!
我的和他的,有区别?
看不出来啊!
叶青无奈,他转换了一下概念:
“我们的每个部落,都要祭祀祖先,祖先现在在哪?”
“我们不知道!”
“所以,我们用一个图腾来代替。我们祭祀图腾,就是祭祀祖先。”
“这文字就是图腾。”
“第一个文字,就是代表你们所在的里的图腾。”
“第二个文字,就是代表你们所在的邻的图腾。”
“第三个文字,就是代表你们氏族部落的图腾。”
“最后的,就是代表……你们自己个人的图腾。”
哗……
这下不得了!
族人瞬间沸腾了。
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看他们亢奋的样子,叶青都有点担心,会不会激动过头,以至猝死。
种植完成后,族人又恢复以往的工作节奏。
每个邻留下小部分人力,照看稻田和旱地,稻田薅草,旱地浇水等等,其他的人力便又投入伐木,砌砖,木工,捕鱼等等工作。
伐木是一直在干的。
木头的需求量最多,以后用到的木材更多,而且,以后用到的木材,还必须是干透的,不像搭茅屋,湿树也没啥问题。
所以,木材必须提前储存。
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新村没建起来不说,这次开垦了4000亩稻田,还有2000亩旱地,到时候的收获,必须要储存,粮仓便少不了。
防风氏去年开垦的四百亩田,已经并入了4000亩当中。
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印章刻什么内容呢?
首先是里,他把四个里,命名为东南西北四个里。
其次是邻,他将一个里所属的十个邻,命名为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个邻。
再次是氏族,凰风氏,就刻个凰字,有葛氏就刻个葛字。
防风氏,用防字不好听,他就用了风字。
最后,就是族人的名字。
这时代,人名,大部分是一个字,两个字。
这样总共是四个字,或是五个字。
不多。
比如说石虎氏族长,他分在“西里”,“甲邻”,部落名“石”,他名字就叫“虎”。
那么刻印章就是:西甲石虎。
刻印章的文字,叶青使用的是甲骨文。
甲骨文好辨认啊。
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比如说禾字,甲骨文,就非常的形象,有根,有叶子,还有低着头的稻穗。
这么一解说,族人就明白了这是指稻禾。
牛字,甲骨文,有两支弯角,有两只大耳朵,一张脸。
这就是牛。
刻印章可以让族人刻,但写字却是需要叶青来。
顺便,他给没有名字的族人,都取了一个名字。
叶青在学校时,学习过书法和篆刻,甲骨文还是认识不少的。
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嗯,这算是一本甲骨文和简化字的对照字典。
当他完成这本册子,他望着天老半天,也没见老天有什么反应,晚上听了大半夜,也没听见什么动静。
不是说,仓颉造字,天雨粟,鬼夜哭吗?
怎么自己造字,就没有了反应呢?
老天怎么不表示一下呢?
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自己这套文字,可是比仓颉造的字,完善、成熟、系统的多了。
嗯,就是将简化字翻译成甲骨文罢了,能不完善、成熟、系统吗。
当每一个族人,拿到自己的用檀木雕刻的印章时,他们是懵逼的。
什么是文字?
不懂啊!
我的和他的,有区别?
看不出来啊!
叶青无奈,他转换了一下概念:
“我们的每个部落,都要祭祀祖先,祖先现在在哪?”
“我们不知道!”
“所以,我们用一个图腾来代替。我们祭祀图腾,就是祭祀祖先。”
“这文字就是图腾。”
“第一个文字,就是代表你们所在的里的图腾。”
“第二个文字,就是代表你们所在的邻的图腾。”
“第三个文字,就是代表你们氏族部落的图腾。”
“最后的,就是代表……你们自己个人的图腾。”
哗……
这下不得了!
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