办法就是瞳术。
    邵枫的“六晓灵瞳”和单天冲的“七巧魔瞳”,二者与霍徽晓的“八彩重瞳”,并称为世间三大瞳术。
    三大瞳术的传承隐秘、威力奇绝,同时也极难练成。
    首先一个条件,是要有传承。
    这种传承指的是以形成实体瞳体为核心的成熟修炼体系。
    实体瞳体,有的是等同于法宝的有形瞳体,需要摘除原有的眼部晶体,以有形瞳体替换,比如单天冲就是这样。
    有的是用密法使现有的眼睛和有形瞳体实现完美融合,邵枫即为这种情况。
    还有的,像霍徽晓,是用特殊的方法把原有眼球经修炼后转化为特异瞳体。
    第二个条件,是资质和体质适合相应瞳术的修炼,否则空有瞳体和功法也是白搭。
    修炼功法或实体瞳体已是稀少,资质体质特别匹配之人同样鲜见,这才造成了传承的不易,甚至时有断绝。
    而且,就算有此两点,也不能确保成功。
    第三个条件,就是传承者要有大毅力,必须通过勤修苦练方能有所成就。
    瞳术的修炼法门多种多样,可说是千奇百怪。
    很多旁门左道都有相关的法子,很多很邪异和残忍,例如将柳树叶放入黑狗血后鸡血内,沾匀后擦在眼皮上开阴阳眼,例如活吞乌鸦的眼睛等等。
    这些法子见效快,但是效果和持久性有限,而且使用会受到限制和反噬。
    邵枫、单天冲和霍徽晓三人为玄门正宗,尽管瞳术的修炼方法各异,但在传承的过程中都是历经了千难万苦的,例如在打基础阶段有一些通用的法子包括:
    其一,观日呼吸法。
    修炼者在清晨或傍晚,盘坐或站桩面向东升的旭日或将落的夕阳,吸气时眼睛的瞳神凝视太阳不动,冥想阳光和能量从眉间天目穴吸入脑内并留存,呼气时将浊气从天目穴排出,直至天目发热发胀。
    每晚子时,对着烛光进行采炼。
    此法需要长期坚持,并克服额前胀痛、眉心刺痛、眼睛流泪等现象。
    其二,观香调灵法。
    修炼者坐在漆黑的房间里,点上一支,最多九支香,眼睛睁大注视香头亮点,尽可能延长眨眼的时间,用心不用力,疲倦时可合眼以眉心观想,要求是把红色香点观出来,并长时间维持其存在。
    这种方法同时是一种定力的训练。
    练到一定程度时,眼不眨了,达到念而无念,眼神不动时,呼吸也会自然停止,靠的是鼻外的虚空“通天窍”产生控制的微力维持气息,进入深层的大定真空、如如不动的定境。
    其三,观其他物体法。
    其他物体包括眉心、圣像、法印、星辰,以至一盏灯、一棵树、一朵花、一个字、一幅画、一口井等,还可以是一个脸盆放在圆月或烈日之下,静坐定观光线的反射点。
    种种方法,一方面的作用是增强修炼者入定的能力,另一方面旨在不断加强特异瞳体的力量,同时还有的功能是——平衡。
    人体是个均衡的系统,人体本身就是一架精密的装置,并且随时处在动态调整的过程中。
    人的生理和心理状态复杂至极,失衡时摇摆不定,一般可自我调节,但当摆动的幅度过大,“天平”系统就会一头沉一头翘,身体或心理就会生病。
    眼睛有异,相当于失衡。
    修行练功的主旨,其作用就是调零,把任何失衡的两边的摆角调校缩小,趋于平衡,直至可以控制自如、随心所欲。
    这个过程需要克服艰难和痛苦,坚持不懈、持之以恒。
    邵枫和单天冲两人天赋异禀,是和华澜庭一样的天之骄子,加上都肯刻苦努力,再有独特的传承,所修瞳术的威力非同一般。
    再者说来,塑像本身的坚固还在其次,主要是因为阴沉星力的加持才变得坚不可摧的,而两人的瞳术主要得自观想日月星辰之光和烛火之亮的精华,在很大程度上可说是阴沉星力的克星。
    因此,当两人拉开距离,用出了各自的瞳术连续攻击后,一座塑像的外壳出现了破裂,露出了其内的修士本体。
    而后,神符天遁门的陈纸鸢开始表现,她手里有大量的攻坚符、破碎符、透甲符等五花八门的符纸,塑像内部修士仍处在休眠状态,被陈纸鸢当作靶子活活轰杀。
    唯一的问题是邵枫和单天冲的修为有限,要想把二十一座神像全部毁去,恐怕耗费的时间就要很长了。
    三人在这里竭尽全力的同时,天上的华澜庭正在挣扎之中。
    把华澜庭束缚住的,是晏七炫的道域。
    之前说过,道域覆盖之内,只要对手的修为不及,想要挣脱是难上加难,更不用说晏七炫比华澜庭要高出一个多大境界了。
    晏七炫的道域是狂暴混沌型的,由大量大小不一的元力旋涡组成,每个旋涡的旋转方向和角度是无序的,身在其中的命运就是被撕扯拉伸到最后血肉横飞,神魂都不得逃脱。
    华澜庭收回了空天青烟玉到胸前。
    他之所以能坚持到现在,一是他的修为等各方面要超过同阶,二是晏七炫没有一上来就骤下重手,他憎恶华澜庭之前“隐形消失”带给他的羞辱,想让华澜庭多些时间体会生不如死,全身血肉被一点点磨碎的感觉。
    华澜庭在急思对策。
    他原想大不了遁入空天青烟玉内,可他和玉的联系还在,但对方的道域如磨似网,阻止了他的进入。
    他又想发动小玄机一式、道光一击等大杀招脱困,但此时腹内雷丹运转滞涩,大威力的术法根本施展不出来。
    束缚越来越紧,华澜庭强迫自己冷静下来。
    既然自身做不出反抗,那就只能依靠外力了。
    这时有什么外力?
    离得最近的就是还没结束、还在下落的紫霄神雷了。
    好在和空天青烟玉还有联系,他逆转运行方向,竭力启动了引雷功能。
    紫霄神雷和五雷罡咒招来的天雷并无二致,感受到玉的吸引,好像猫儿闻到了腥味,纷纷调转方向,扑向华澜庭。
    这下晏七炫就不大好受了。
    华澜庭周围可都是他的道域,华澜庭暂时没什么事儿,因为紫霄神雷都落在并被道域挡住了。
    快落地的弱化天雷之威力百不存一,但是这么多道集中打在道域之上,饶是晏七炫也觉得禁受不住了,更何况还有一些就要扫落在他的身上,虽能躲闪,也让他很是狼狈。
    还真是难缠。
    晏七炫心里想着,转念之间就有了主意。
    他召回秃鹫,然后迅速移到了华澜庭的下方,只把道域收缩到了将将覆盖住华澜庭的程度。
    这样一来,华澜庭还是跑不了,且天雷都被华澜庭的身体遮住,让天雷先劈死这小子好了,自己再脱身不迟。
    殊不知,这正中华澜庭的下怀。
    上有天雷,下有强敌,华澜庭正是要借着这个机会,提升自己的修为!
    晏七炫的道域收缩变薄,天雷足以穿透。
    他在出发之前和周翕长老与守恒真人密谈的最后,曾和两人谈及了空天青烟玉,并告诉他们此玉近来常让他出现幻觉。
    在幻觉里,空天青烟玉变化成为一只香炉的样子。
    听完他的具体描述,守恒真人和周翕长老都露出了恍然和惊喜之色。
    两人没有和华澜庭解释,只是教给了他一个提升修为的门道,即在下次面临突破升级时,可以尝试把幻象里的香炉下降到丹田之内,让腹内雷丹进入香炉。
    修道者多修内丹,这是以人体为丹炉炼之,然如果有机缘将神奇的空天青烟玉幻化之炉置入,使雷丹得以进入其中,则更为如虎添翼。
    等于凭添一座内化丹炉,此乃可遇不可求之际遇。
    此时此刻他还不到晋级八门金锁境的时候,但等不及顾不上了。
    要是再不想办法,空天青烟玉虽可引雷并炼化,但紫霄神雷不像五雷罡咒那样收发可控制,吸引过来的紫霄神雷实在太多了,吃不了兜着走会被撑爆的,况且下面还有一个晏七炫在虎视眈眈。
    强摄心神,华澜庭内视胸口位置,如愿出现了一座香炉。
    说是香炉,却在侧底投射出一个鼎的虚影。
    炉子的样式是俗世界里古汉代的博山炉,形状如山峰。
    山不在高,有仙则名。汉代之人造博山炉,起源于对仙人的向往仰慕。
    传说中,飘渺的大海之滨有仙山无数,宫殿宏伟,男女仙人出入有仙马车辇,无尘间苦痛,唯有幸福美好。
    仙境难觅,世人便在日常所用的香炉上雕造出了一个神仙世界。
    博山炉的炉身比前代更深,能放进更多炭火,进口收窄,避免了香炉浅平造成的烟大散乱,香烟可徐徐散发,袅袅上升。
    仙境有云,那就在青铜上刻流云纹,当香烟熏起,烟波萦绕,云雾升腾,仿若置身云端。
    是谓:海上仙山落人间,一半飘渺一半仙!
    此炉之内,真有一座山,层层峰峦间,林木茂盛,花鸟虫兽与各色人物栩栩如生,在方寸之间,极尽精微。
    在艺术手法上并不以虚当实,没有留白,几乎是铺天盖地、满满当当。
    留白有空灵精致,完美有丰盈充实。
    小小博山炉精微之余,整体上给人开阔雄浑、大气磅礴之感,似可纳万物,意境宽广。
    汉代博山炉。
    汉之形制,是东方传统文化之底色!
    天雷穿过道域进入炉中,不断积累,华澜庭利用转化的雷力推动香炉徐徐下降。
    他要,驱炉吞丹,让雷丹和空天青烟玉所虚化之炉结合,丹炉合一,使之成为一个丹玉炉鼎!

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